كِتَابُ الِاعْتِكَافِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ تَسْلِيماً . ذِكْرُ الِاعْتِكَافِ 325 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ ، فَأُرَجِّلُهُ . وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ « 1 » .

--> الاعتكاف : 1 ( 1 ) حوق في الأصل على « وكان » وعلى « الإنسان » ، وبهامشه « ابن وضاح : وكان لا يدخل البيت من كلام ابن شهاب » . « يدني إليّ » أي : يقرب ؛ « فأرجّله » أي : أمشط شعره وأنظفه ، الزرقاني 2 : 273 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 860 في الصيام ؛ والحدثاني ، 447 في الاعتكاف ؛ والشيباني ، 377 في الصيام ؛ وابن حنبل ، 24775 في م 6 ص 104 عن طريق أبي سلمة ، وفي ، 25523 في م 6 ص 181 عن طريق عبد الرحمن ، وفي ، 26304 في م 6 ص 262 عن طريق إسحاق بن عيسى ؛ ومسلم ، المقدمة : 887 ؛ ومسلم ، الحيض : 6 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 2467 في الصوم عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والترمذي ، 804 في الصوم عن طريق أبي مصعب المديني ؛ وابن حبان ، 3672 في م 8 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 46 ، كلهم عن مالك به .